三十七章 、数字的“阴阳变化”(1/3)
因为三千年前的战争未有结果，越王感觉自己被欺骗了，在越过克吴之后，被吴王救活没有死掉的伍子胥，也终于“见证”了吴国的灭亡，♯完成了他的誓言。
但那时候的伍子胥并没有愤怒与懊悔，他🟃🚜🔍当时的心情是怎么样的呢，苏秦是难以想象的，或许是复杂难明的，因🛢🞄👣为他在和自己交🉠谈时，所倾述的情感，就是这样的。
作为吴国大夫的🄭🀱伍子胥已经死了，剩下的只有渔夫🖎👞伍子胥。
越王要流放吴王，💢📦🝅给他百户人家管辖，然而吴王自称老矣，不能侍奉越王，笑而自刎，至🕠死时，血肉破开，如莲华绽放，当中走出一个少年，返老还童，化归仙体，持长矛踏天而♼🍱去。
仙圣之争未有结局，越王怒不可遏，🜌🀲引剑气连碎十山，然而未曾寻得吴王身影，夫差化为少年远去，真正潇洒逍遥，与吴国的联系一笔勾销。
伍子胥和⚱🕍苏秦说，他在吴国👎🇫🛟灭亡之后，还和🍢吴王见了一面。
那时候是自己也在质问他🚊👨，为什么，为什么，连续说了很🝇🉂🄡多遍。
化为少年的吴王只是笑道
【“同类相从，同声相应，固天之理🜌🀲也。吾请释⛈😗吾之所有而经😡🂸子之所以，子之所以者，人事也。”】
【“天子诸侯大夫庶人，此四者自正🜌🀲，治之美也，四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。”】
“同类🎏相互汇聚，同声相互应和，这本是自然的道理。请让我说明我的看法从而🙬分🞃👡析你所从事的活动。”
“你所从⚱🕍事🟥的活动，也就是挤身于尘俗的事务。”🖎👞
“天🕻🎳🕌子、诸侯、大夫、庶民，这四种人能够各自摆正自己的位置，也就是社会治理的美好境界，四者倘若偏离了自己的位置社会动🏉😐🀟乱也就没有比这再大的了。🝆”
“官吏处理好各自的职权，人民安排好各自的事⛈😗情，这就不🗱会出现混乱和侵扰，可以安居乐☡🀽业。”
作为吴国大夫的伍子⛞🛥胥在那个时候就死了，他明白了在夫差眼中🔰🄒，吴国的官员都是在做好自己的工作，不论是治理百姓还是谏言向🏉😐🀟死，他们都在做着自己的本职。
夫差的意思是，他已经偏离👎🇫🛟了诸侯🆁的位置，不再适合领导吴国了，而越国的异变越来🅰🎩越大，从一开始就无法制止，表示吴国的天运，也早就已经得到了昭示。
有圣人将出，乃以国为祭。
“天地众生皆🅳💗如草芥，然草芥应风雨而摇摆，应太阳而茁壮，应月而眠，应秋而枯，应雪而寂，应春而生，众生既如草芥，那么天🏉😐🀟运循环，不可避也。”
但那时候的伍子胥并没有愤怒与懊悔，他🟃🚜🔍当时的心情是怎么样的呢，苏秦是难以想象的，或许是复杂难明的，因🛢🞄👣为他在和自己交🉠谈时，所倾述的情感，就是这样的。
作为吴国大夫的🄭🀱伍子胥已经死了，剩下的只有渔夫🖎👞伍子胥。
越王要流放吴王，💢📦🝅给他百户人家管辖，然而吴王自称老矣，不能侍奉越王，笑而自刎，至🕠死时，血肉破开，如莲华绽放，当中走出一个少年，返老还童，化归仙体，持长矛踏天而♼🍱去。
仙圣之争未有结局，越王怒不可遏，🜌🀲引剑气连碎十山，然而未曾寻得吴王身影，夫差化为少年远去，真正潇洒逍遥，与吴国的联系一笔勾销。
伍子胥和⚱🕍苏秦说，他在吴国👎🇫🛟灭亡之后，还和🍢吴王见了一面。
那时候是自己也在质问他🚊👨，为什么，为什么，连续说了很🝇🉂🄡多遍。
化为少年的吴王只是笑道
【“同类相从，同声相应，固天之理🜌🀲也。吾请释⛈😗吾之所有而经😡🂸子之所以，子之所以者，人事也。”】
【“天子诸侯大夫庶人，此四者自正🜌🀲，治之美也，四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。”】
“同类🎏相互汇聚，同声相互应和，这本是自然的道理。请让我说明我的看法从而🙬分🞃👡析你所从事的活动。”
“你所从⚱🕍事🟥的活动，也就是挤身于尘俗的事务。”🖎👞
“天🕻🎳🕌子、诸侯、大夫、庶民，这四种人能够各自摆正自己的位置，也就是社会治理的美好境界，四者倘若偏离了自己的位置社会动🏉😐🀟乱也就没有比这再大的了。🝆”
“官吏处理好各自的职权，人民安排好各自的事⛈😗情，这就不🗱会出现混乱和侵扰，可以安居乐☡🀽业。”
作为吴国大夫的伍子⛞🛥胥在那个时候就死了，他明白了在夫差眼中🔰🄒，吴国的官员都是在做好自己的工作，不论是治理百姓还是谏言向🏉😐🀟死，他们都在做着自己的本职。
夫差的意思是，他已经偏离👎🇫🛟了诸侯🆁的位置，不再适合领导吴国了，而越国的异变越来🅰🎩越大，从一开始就无法制止，表示吴国的天运，也早就已经得到了昭示。
有圣人将出，乃以国为祭。
“天地众生皆🅳💗如草芥，然草芥应风雨而摇摆，应太阳而茁壮，应月而眠，应秋而枯，应雪而寂，应春而生，众生既如草芥，那么天🏉😐🀟运循环，不可避也。”