这时候的‘爱’就出来了，它无需回应两人，它不是一个交流系统，是一个存在事物，一个可以被共同驱使的东西，亦如文字，文字无需理解自己的含义，自然有人去解读，因此信息的传递就会最大程度的保留。
这种共建原则，对人类最伟大的意义就是，它是文明建立与传递的基础，所以它非常重要。
【父母和孩子的疏离变长，随着孩子成长对事物认知深刻化，一个月，半年，十年，时间一直加长，人类就会遇到很难从物理到精神的将一件事，完全讲给另一个人，让其理解你的作为，此时人们就会感受到明显的‘脱节’。】
【‘脱节’是严重的，二十一世纪初，最严重的是理想和现实的脱节，父母对理想的孩子，孩子对理想的父母，而一旦理想和现实脱节，剩下的就是‘暴力控制’。】
‘暴力控制’，这个说法让李健城停下了脚步，灰烬意志给了李健城很多资讯信息。
他确实像一个和父母脱节的孩子，而这个父母就是现在的整个世界。
他是穿越者，他学的，爱的，拥有的，包括灵魂都格格不入的脱节了。
这个世界有它自己的现实，并以此要求着李健城趋于它的理想，李健城若不同意，就会面对它的暴力。
世界是在方方面面的钳制你的，正如孩子受到父母的钳制。
比如说李健城今天遇到的事，韩玉可以同流合污，他是这个世界的‘好孩子’，天天向上的那种。
他就是这个阶层的，时代认知告诉他，这是正常的，就如同规则，他们是贵族，有资格这么干。
叶从风可以愤怒，但他愤怒的是风气是礼治，你有资格可以这么干，但是他要求的是有规矩，君对君，臣对臣，你得在你的权力里做这种事，欺男霸女要有方法，下聘纳妾，娶回去三天休了，这是礼，是法。
沈重三又不一样，他不是为了保护那个侍女，不是为了善意去挑战权贵，他保卫的是自己的立身之道，他不想自己的酒楼变成个窑子。
而李健城就像是和父母脱节的叛逆孩子，他有了自己的标准和方法，但这个世界的现实显然难以容忍他，时时刻刻在教他应该怎么活，怎么做，什么事该这样，什么事该那样！
比如他今天是来观察韩玉的，是为了解决他妹妹的问题来寻找方法的，但是他看到了这一幕，他的理念，他的心灵，他的经历，却让他无从选择。
如果只是委屈的生活，李健城也不是不能做个听话的孩子，但是如果关系为人呢？关系善恶？关系生死，自由呢？
李健城模拟了一下他的后半辈子，父母的孩子有长大的那一天，父母有老去的那一天，但是天地没有。
他会疯的。
这种共建原则，对人类最伟大的意义就是，它是文明建立与传递的基础，所以它非常重要。
【父母和孩子的疏离变长，随着孩子成长对事物认知深刻化，一个月，半年，十年，时间一直加长，人类就会遇到很难从物理到精神的将一件事，完全讲给另一个人，让其理解你的作为，此时人们就会感受到明显的‘脱节’。】
【‘脱节’是严重的，二十一世纪初，最严重的是理想和现实的脱节，父母对理想的孩子，孩子对理想的父母，而一旦理想和现实脱节，剩下的就是‘暴力控制’。】
‘暴力控制’，这个说法让李健城停下了脚步，灰烬意志给了李健城很多资讯信息。
他确实像一个和父母脱节的孩子，而这个父母就是现在的整个世界。
他是穿越者，他学的，爱的，拥有的，包括灵魂都格格不入的脱节了。
这个世界有它自己的现实，并以此要求着李健城趋于它的理想，李健城若不同意，就会面对它的暴力。
世界是在方方面面的钳制你的，正如孩子受到父母的钳制。
比如说李健城今天遇到的事，韩玉可以同流合污，他是这个世界的‘好孩子’，天天向上的那种。
他就是这个阶层的，时代认知告诉他，这是正常的，就如同规则，他们是贵族，有资格这么干。
叶从风可以愤怒，但他愤怒的是风气是礼治，你有资格可以这么干，但是他要求的是有规矩，君对君，臣对臣，你得在你的权力里做这种事，欺男霸女要有方法，下聘纳妾，娶回去三天休了，这是礼，是法。
沈重三又不一样，他不是为了保护那个侍女，不是为了善意去挑战权贵，他保卫的是自己的立身之道，他不想自己的酒楼变成个窑子。
而李健城就像是和父母脱节的叛逆孩子，他有了自己的标准和方法，但这个世界的现实显然难以容忍他，时时刻刻在教他应该怎么活，怎么做，什么事该这样，什么事该那样！
比如他今天是来观察韩玉的，是为了解决他妹妹的问题来寻找方法的，但是他看到了这一幕，他的理念，他的心灵，他的经历，却让他无从选择。
如果只是委屈的生活，李健城也不是不能做个听话的孩子，但是如果关系为人呢？关系善恶？关系生死，自由呢？
李健城模拟了一下他的后半辈子，父母的孩子有长大的那一天，父母有老去的那一天，但是天地没有。
他会疯的。