接下来又连续看了几个病人,但是老唐明显已经不在状态了。

    他一直在想,万一出事儿了,到时候找那个老朋友好捞自己。

    等到上午二十几个病人看完了,牛马王天赐在一边整理病案。

    今天不仅有新来的,还有好几个上周开过方子来复诊的,基本上都有效,这也能稍稍安慰一下老唐那颗忐忑的心。

    但是他还是忍不住问起李介宾:“阿宾,你是火神派的吗?”

    “嗯?火神派?看过郑钦安先生的《伤寒恒论》,确实有点东西......”

    老唐被整糊涂了,郑钦安跟火神派有什么关系?

    他打断了李介宾:“你不看李可吗?”

    这下反倒是李介宾被整糊涂了:“看呀,李可老先生活物穷理,苦研中医急救之法,尤其是深入苦寒之地,扎根广大农村,给穷苦百姓看病......我是很佩服的。”

    “......”

    王天赐认真整理医案,老师这是跟人进行学术讨论呢,不知道说的那位大家,听都没听说过,看来我要继续努力学习,才能成为老师的称职弟子。

    李介宾反应过来,“李可老先生只是擅长用附子、细辛,他可不是火神派的......”

    老唐傻眼了,不是吗?为什么那么多会打着李可的牌子说火神派呢?

    曾经有位古龙说过,有些人就是手持神刀,也当不了刀中之神。

    这句话可以反向理解,如果是刀中之神,那么被他拿在手中的刀,便可称神刀。

    李可并非火神派的,稍微了解他的经历就知道,这人自称“野路子”出身,无门无派,绝不是谦虚。

    他那一身医术是硬桥硬马的在广大基层中实践得来的,因为擅长用附子急救,很像火神派的用法,所以总是被当做火神派的。

    可能读者老爷要问了,既然用附子,怎么不能说是火神派的呢?