大帝书阁rg
“儒家！”
景帝一朝从未重用过儒家，但又任由儒家传学发展。
这其中虽说有儒家依附朝廷的原因，但更多是景帝布了一道后棋。
眼下就是新帝在用这步棋。
虽说放纵儒家发展一切都是在刀尖上跳舞，但只要他利用妥当，儒家就是他手中的一把刀。
哪怕是模糊表态，又搞一些看似堂皇实际上并无用处的事情，儒家就会按照新帝的指挥前进。
譬如他让申培公修明堂之法，即便申培公修订得再好，递交上来后就是一纸空文。
只要他不执行，申培公做再多也无济于事。
而改正朔是属于修订历法，只具备纪念方面的意义，而易服色则是礼仪方面的事情，至于登顶泰山封禅那更是遥遥无期。
新帝看似应下了很多事情，但一切都是浮于表面。
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景帝一朝从未重用过儒家，但又任由儒家传学发展。
这其中虽说有儒家依附朝廷的原因，但更多是景帝布了一道后棋。
眼下就是新帝在用这步棋。
虽说放纵儒家发展一切都是在刀尖上跳舞，但只要他利用妥当，儒家就是他手中的一把刀。
哪怕是模糊表态，又搞一些看似堂皇实际上并无用处的事情，儒家就会按照新帝的指挥前进。
“儒家！”
景帝一朝从未重用过儒家，但又任由儒家传学发展。
这其中虽说有儒家依附朝廷的原因，但更多是景帝布了一道后棋。
眼下就是新帝在用这步棋。
虽说放纵儒家发展一切都是在刀尖上跳舞，但只要他利用妥当，儒家就是他手中的一把刀。
哪怕是模糊表态，又搞一些看似堂皇实际上并无用处的事情，儒家就会按照新帝的指挥前进。
譬如他让申培公修明堂之法，即便申培公修订得再好，递交上来后就是一纸空文。
只要他不执行，申培公做再多也无济于事。
而改正朔是属于修订历法，只具备纪念方面的意义，而易服色则是礼仪方面的事情，至于登顶泰山封禅那更是遥遥无期。
新帝看似应下了很多事情，但一切都是浮于表面。
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景帝一朝从未重用过儒家，但又任由儒家传学发展。
这其中虽说有儒家依附朝廷的原因，但更多是景帝布了一道后棋。
眼下就是新帝在用这步棋。
虽说放纵儒家发展一切都是在刀尖上跳舞，但只要他利用妥当，儒家就是他手中的一把刀。
哪怕是模糊表态，又搞一些看似堂皇实际上并无用处的事情，儒家就会按照新帝的指挥前进。